La l\u00e9gende du Kente, \u00e0 l'origine une araign\u00e9e<\/h4>\n\n\n\n
Selon la l\u00e9gende Ashanti, deux fermiers Krugu Amoaya et Watah Kraban, du village de Bonwire, tomb\u00e8rent par hasard sur une araign\u00e9e appel\u00e9e \"Anansi\" (on retrouve cette araign\u00e9e dans tous les contes traditionnels ghan\u00e9ens) qui tissait sa toile. Emerveill\u00e9s par la beaut\u00e9 de la toile, les fermiers sont retourn\u00e9s dans leurs villages, d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 essayer de recr\u00e9er la toile de l'araign\u00e9e. Ils ont commenc\u00e9 \u00e0 tisser avec des fibres de diff\u00e9rentes couleurs et ont ensuite pr\u00e9sent\u00e9 leur toile \u00e0 l'\"Ashanti Asantehene\" ou roi Nana Osei Tutu (qui a r\u00e9gn\u00e9 de 1701 \u00e0 1717). <\/p>\n\n\n\n
Selon la l\u00e9gende, c'est ainsi que le premier kente est n\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 offert au roi. Le roi fut \u00e9merveill\u00e9 par la beaut\u00e9 du pr\u00e9sent et \u00e9leva imm\u00e9diatement les tisserands au rang de la royaut\u00e9. Ils devinrent les costumiers exclusifs du roi. Les tissus tiss\u00e9s pour le roi \u00e9taient uniques et quiconque s'aventurait \u00e0 les imiter \u00e9tait puni. Cette l\u00e9gende d\u00e9montre la valeur accord\u00e9e au Kent\u00e9 par les rois et la noblesse Akan. <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
Bien que, selon la l\u00e9gende, le premier tissu kente ait \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9 \u00e0 partir de fibres de raphia, il a ensuite \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9 en soie, ce qui convenait parfaitement aux rois de l'\u00e9poque ! (XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles). En effet, la soie, extr\u00eamement co\u00fbteuse, \u00e9tait import\u00e9e dans les royaumes Ashanti par le biais du commerce transsaharien.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd'hui, le Kente n'est plus fabriqu\u00e9 uniquement \u00e0 partir de la soie, qui a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par le coton. Il n'est \u00e9galement plus r\u00e9serv\u00e9 aux rois mais est accessible \u00e0 tous, m\u00eame si son histoire et sa signification philosophique demeurent.
Il est facile de voir de nombreux artisans lancer leurs navettes de droite \u00e0 gauche pour fabriquer de longues bandes de tissu Kente. Ces bandes sont ensuite cousues ensemble pour former les grands boubous port\u00e9s par les Ghan\u00e9ens lors des grandes c\u00e9r\u00e9monies.\u00a0Seuls les hommes travaillent au tissage du Kente. Pour une tenue compl\u00e8te d'homme (un long tissu d'environ 6 m\u00e8tres), il faut environ un mois de travail.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/www.artkwaba.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/d71a831d01459f217d071fcc88dcc8cc.jpg\")
<\/a>Les couleurs et les motifs sont soigneusement choisis par les tisserands et leurs clients. Chaque symbole du tissu Kente a une signification culturelle.<\/p>\n\n\n\n
Symbolique des couleurs<\/h3>\n\n\n\n\n\nLes couleurs ont des significations particuli\u00e8res et v\u00e9hiculent des messages. \"Le pagne parle plus fort que la bouche\"<\/em> est une expression-illustration de ceci.<\/p>\n\n\n\nBlanc <\/strong>est la couleur de la puret\u00e9, de l'innocence, de la spiritualit\u00e9 et de la paix (psychique, collective et int\u00e9rieure). Minoritaire, parfois en filigrane dans le kente, le blanc rappelle le caract\u00e8re sacr\u00e9 et divin.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\nLe pagne parle plus fort que la bouche<\/em>.<\/p>Proverbe Ashanti<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\nJaune<\/strong>, couleur de l'or, symbolise l'opulence, la richesse dans toutes ses expressions (financi\u00e8re, spirituelle, intellectuelle, etc.). Le jaune est associ\u00e9 \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de la terre. Cette couleur est fortement pr\u00e9sente dans le kente car le roi qui le porte lors des manifestations publiques, incarne toutes les vertus de l'or : royaut\u00e9, richesse, statut social \u00e9lev\u00e9, gloire, puret\u00e9 spirituelle.\u00a0L'or et le jaune vif comme les rayons du soleil rappellent \u00e9galement la divinit\u00e9 bienfaisante.<\/p>\n\n\n\nNoir<\/strong> est la couleur du deuil et de l'obscurit\u00e9, du mal mais aussi du secret et du myst\u00e8re. Le noir est particuli\u00e8rement utilis\u00e9 dans les c\u00e9r\u00e9monies d'initiation et de purification. Le noir est \u00e0 la fois le symbole de l'occultisme et de la connaissance cach\u00e9e. Il repr\u00e9sente une couleur ambivalente entre obscurantisme et \u00e9l\u00e9vation spirituelle. Comme il combine n\u00e9gativit\u00e9 et positivit\u00e9, le noir est \u00e0 la fois craint et v\u00e9n\u00e9r\u00e9. Sa pr\u00e9sence discr\u00e8te dans le kente nous rappelle que les nobles sont avant tout les gardiens du tr\u00f4ne. Le noir, c'est aussi la maturation et l'\u00e9nergie spirituelle.<\/p>\n\n\n\nVert <\/strong>est le symbole de la vie, de la croissance et de l'harmonie. Le vert nous rappelle la for\u00eat, le feuillage des arbres, la naissance et la jeunesse. Le vert est \u00e9galement un symbole de v\u00e9g\u00e9tation, de plantation, de r\u00e9colte, de croissance et de renouveau spirituel.\u00a0Associ\u00e9 au bleu et au jaune, il compl\u00e8te la signification de la robe de c\u00e9r\u00e9monie en exprimant que la richesse et la noblesse sont fond\u00e9es sur l'humilit\u00e9, l'humanisme et l'\u00e9quilibre.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.artkwaba.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/f3f0a418e9a27db08f8101cd2e500b2d-689x1024.jpg\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nBleu<\/strong> \u00e9voque les vastes espaces du ciel et de la mer. Il symbolise l'\u00e9l\u00e9vation, la communion mais aussi l'humilit\u00e9, la retenue, la patience et la sagesse. Le roi et tous les nobles ont une parfaite ma\u00eetrise de leur environnement et de leur entourage, il ne faut pas l'oublier ! Le bleu \u00e9voque la paix, l'harmonie et l'amour.\u00a0Le bleu est souvent associ\u00e9 au jaune, au blanc et au rouge pour exprimer que la richesse et le pouvoir sont bas\u00e9s sur la spiritualit\u00e9 qui apporte tranquillit\u00e9 et \u00e9quilibre et est un gage de stabilit\u00e9 pour les pouvoirs en place.<\/p>\n\n\n\nAutres couleurs moins courantes :<\/p>\n\n\n\n
- gris<\/strong>: rituels de gu\u00e9rison et de purification, associ\u00e9s aux cendres.<\/li>
- marron<\/strong> la couleur de la terre m\u00e8re ; associ\u00e9e \u00e0 la gu\u00e9rison.<\/li>
- rose<\/strong>, port\u00e9 plut\u00f4t par les femmes, l'essence f\u00e9minine de la vie.<\/li>
- violet<\/strong> est associ\u00e9 aux aspects f\u00e9minins de la vie, le plus souvent port\u00e9 par les femmes.<\/li>
- rouges<\/strong> sont des symboles politiques et spirituels, des effusions de sang, des rites sacrificiels et la mort.<\/li>
- argent<\/strong> est la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, la puret\u00e9, la joie, associ\u00e9e \u00e0 la lune.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
Au symbolisme des couleurs, il convient d'associer ceux des formes et motifs g\u00e9om\u00e9triques. Il en existe 5, le carr\u00e9, le triangle, le losange, le cercle et la croix.<\/p>\n\n\n\n
Symbolique des formes<\/h3>\n\n\n\n
Les carr\u00e9<\/strong> est le symbole de la terre et du cosmos, ses quatre c\u00f4t\u00e9s repr\u00e9sentent la jonction et l'union de ces deux entit\u00e9s. Il est associ\u00e9 \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9, car la femme, au-del\u00e0 de sa vie (naissance-existence-mort-\u00e9l\u00e9vation) donne la vie (cr\u00e9ation-procr\u00e9ation). \u00a0Cette figure est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans le kente pour nous rappeler que la soci\u00e9t\u00e9 akan est matrilin\u00e9aire.<\/p>\n\n\n\nLes triangle <\/strong>repr\u00e9sente la vie avec ses trois c\u00f4t\u00e9s. La base symbolise la naissance (l'\u00e9mergence dans le monde) et l'existence (la r\u00e9alisation de soi et de son destin), tandis que le sommet symbolise \u00e0 la fois la mort (physique) et l'\u00e9l\u00e9vation spirituelle. Les trois c\u00f4t\u00e9s du triangle sont \u00e9galement assimil\u00e9s \u00e0 la famille. Ce sont les principes masculin et f\u00e9minin qui s'unissent pour donner naissance \u00e0 un troisi\u00e8me principe, tout comme le p\u00e8re et la m\u00e8re donnent naissance \u00e0 l'enfant ou comme l'intellect et le c\u0153ur donnent naissance \u00e0 la volont\u00e9. En r\u00e9sum\u00e9, le triangle est une simple pl\u00e9nitude. Il repr\u00e9sente la vie de l'homme.<\/p>\n\n\n\n
Les couleurs ont des significations particuli\u00e8res et v\u00e9hiculent des messages. \"Le pagne parle plus fort que la bouche\"<\/em> est une expression-illustration de ceci.<\/p>\n\n\n\n Blanc <\/strong>est la couleur de la puret\u00e9, de l'innocence, de la spiritualit\u00e9 et de la paix (psychique, collective et int\u00e9rieure). Minoritaire, parfois en filigrane dans le kente, le blanc rappelle le caract\u00e8re sacr\u00e9 et divin.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Le pagne parle plus fort que la bouche<\/em>.<\/p>Proverbe Ashanti<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n Jaune<\/strong>, couleur de l'or, symbolise l'opulence, la richesse dans toutes ses expressions (financi\u00e8re, spirituelle, intellectuelle, etc.). Le jaune est associ\u00e9 \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de la terre. Cette couleur est fortement pr\u00e9sente dans le kente car le roi qui le porte lors des manifestations publiques, incarne toutes les vertus de l'or : royaut\u00e9, richesse, statut social \u00e9lev\u00e9, gloire, puret\u00e9 spirituelle.\u00a0L'or et le jaune vif comme les rayons du soleil rappellent \u00e9galement la divinit\u00e9 bienfaisante.<\/p>\n\n\n\n Noir<\/strong> est la couleur du deuil et de l'obscurit\u00e9, du mal mais aussi du secret et du myst\u00e8re. Le noir est particuli\u00e8rement utilis\u00e9 dans les c\u00e9r\u00e9monies d'initiation et de purification. Le noir est \u00e0 la fois le symbole de l'occultisme et de la connaissance cach\u00e9e. Il repr\u00e9sente une couleur ambivalente entre obscurantisme et \u00e9l\u00e9vation spirituelle. Comme il combine n\u00e9gativit\u00e9 et positivit\u00e9, le noir est \u00e0 la fois craint et v\u00e9n\u00e9r\u00e9. Sa pr\u00e9sence discr\u00e8te dans le kente nous rappelle que les nobles sont avant tout les gardiens du tr\u00f4ne. Le noir, c'est aussi la maturation et l'\u00e9nergie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Vert <\/strong>est le symbole de la vie, de la croissance et de l'harmonie. Le vert nous rappelle la for\u00eat, le feuillage des arbres, la naissance et la jeunesse. Le vert est \u00e9galement un symbole de v\u00e9g\u00e9tation, de plantation, de r\u00e9colte, de croissance et de renouveau spirituel.\u00a0Associ\u00e9 au bleu et au jaune, il compl\u00e8te la signification de la robe de c\u00e9r\u00e9monie en exprimant que la richesse et la noblesse sont fond\u00e9es sur l'humilit\u00e9, l'humanisme et l'\u00e9quilibre.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Bleu<\/strong> \u00e9voque les vastes espaces du ciel et de la mer. Il symbolise l'\u00e9l\u00e9vation, la communion mais aussi l'humilit\u00e9, la retenue, la patience et la sagesse. Le roi et tous les nobles ont une parfaite ma\u00eetrise de leur environnement et de leur entourage, il ne faut pas l'oublier ! Le bleu \u00e9voque la paix, l'harmonie et l'amour.\u00a0Le bleu est souvent associ\u00e9 au jaune, au blanc et au rouge pour exprimer que la richesse et le pouvoir sont bas\u00e9s sur la spiritualit\u00e9 qui apporte tranquillit\u00e9 et \u00e9quilibre et est un gage de stabilit\u00e9 pour les pouvoirs en place.<\/p>\n\n\n\n Autres couleurs moins courantes :<\/p>\n\n\n\n Au symbolisme des couleurs, il convient d'associer ceux des formes et motifs g\u00e9om\u00e9triques. Il en existe 5, le carr\u00e9, le triangle, le losange, le cercle et la croix.<\/p>\n\n\n\n Les carr\u00e9<\/strong> est le symbole de la terre et du cosmos, ses quatre c\u00f4t\u00e9s repr\u00e9sentent la jonction et l'union de ces deux entit\u00e9s. Il est associ\u00e9 \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9, car la femme, au-del\u00e0 de sa vie (naissance-existence-mort-\u00e9l\u00e9vation) donne la vie (cr\u00e9ation-procr\u00e9ation). \u00a0Cette figure est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans le kente pour nous rappeler que la soci\u00e9t\u00e9 akan est matrilin\u00e9aire.<\/p>\n\n\n\n Les triangle <\/strong>repr\u00e9sente la vie avec ses trois c\u00f4t\u00e9s. La base symbolise la naissance (l'\u00e9mergence dans le monde) et l'existence (la r\u00e9alisation de soi et de son destin), tandis que le sommet symbolise \u00e0 la fois la mort (physique) et l'\u00e9l\u00e9vation spirituelle. Les trois c\u00f4t\u00e9s du triangle sont \u00e9galement assimil\u00e9s \u00e0 la famille. Ce sont les principes masculin et f\u00e9minin qui s'unissent pour donner naissance \u00e0 un troisi\u00e8me principe, tout comme le p\u00e8re et la m\u00e8re donnent naissance \u00e0 l'enfant ou comme l'intellect et le c\u0153ur donnent naissance \u00e0 la volont\u00e9. En r\u00e9sum\u00e9, le triangle est une simple pl\u00e9nitude. Il repr\u00e9sente la vie de l'homme.<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\nSymbolique des formes<\/h3>\n\n\n\n